-
大乘义章说： “如来诸过悉已断尽，福田清净，应受物供，故名应供。” （3）正遍知－音译三藐三佛陀。即遍知一切诸法如实之相，不增 不减。智论说： “一切十方诸世界名号，六道所摄众生名号，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
-
比得上一句“自心清净”？ 无数亿的剃头染衣，道谁是七众之首，谁是福田，谁能登座说法，谁能续佛法慧命，怎敌得过一位“了生脱死”的觉者？ 让那些顽执文字的知识人去诤论吧！让那些自以为够资格有特殊身份的人去...菩萨行者一念发心，即有不思议，岂可用外表形相来分辨一位真正的修行人？三思！三思！ 第101篇 能为众生福田及依止的僧宝，须具足四个要件：(一).持戒清净(二).多闻智慧(三).能满足一切众生...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
-
也没有经书、佛像，又不恭敬上师三宝，对佛理不懂也不理解，却执意叫人给他授戒，没有至诚的信仰，受戒之后，又经常犯戒，心意冥顽不灵，犹犹豫豫不肯读佛经，也不行佛道、种福田，对佛法的信仰还经常有时信有时不信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
-
）盂兰盆，是福田。 （8）施食，是悲田。 （9）盂兰盆，实在用盆器。 （10）施鬼魂，实在用斗斛之类。 这样最简单的几条，总算把眉毛和眼睛都分清楚了吧！我的讲题《什么叫做盂兰盆》，也就可以结束...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570433.html
-
住用之生活费，建筑在信徒护法会身上，则僧伽可专心一志自修及弘法，而在信徒亦可藉此供养三宝而种福田。其办法如现今台中佛教莲社及凤山佛教莲社，使全国即娑婆而转成净土，人民向善，而国家自然太平，僧伽职志，亦...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
-
认为君主奉佛的本意不在教义的研习，而在福田的迷信的追求［46］，因此，以教义进谏心不在此的君主，无异缘木求鱼，不如直接从实际面下笔来得直接而有效。再者，昌黎粗湹年V佛言论，正可造成“凡有井水饮处，即能...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142470615.html
-
汉地西夏直至大海俱由你教化。”后来传说西夏地方的幻化寺中的壁画是他后两世利益众生的景象。他在皇子住地住了很长时间，施主和福田关系不顺遂。虽然出现了许多违碍和不利之征兆，但在观世音的劝请下，又有上师本尊...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541171074.html
-
亲也是,坏六和福田。况天下初平，疮痍未合，乞待后时搜扬未晚。故老子云。治大国如烹小鲜。虑其动则麋烂矣。世宗深然其言，且从停寝。及世宗登极，丕谓僧曰：吾皇宿昔有志，汝当相警护持。 说明他对限佛的...
柴树青 柴千军 柴有才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
-
八十九十无依托。若不超凡越圣流，向此因循全大错。福田衣降龙钵，受用一生求解脱。若因小利系心怀，彼岸涅槃争得达。善男子汝须知，遭逢难得似今时。既遇出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。大丈夫须猛利，紧束身心莫容易。倘能...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
-
佛法的功能，出现了义理性的形态。
但佛典毕竟是法宝的代表，三宝崇拜则是佛教的基本信仰形态。作为一个宗教，纯正的信仰是佛教立足的基础。因此，大藏经作为法宝的代表，自然也就具备了福田的功能，具备信仰性...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344073639.html